布農抗日大分事件逾1世紀 後裔談看法

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2015-08-04 【Mulas/Sai 專題報導】

1895年至1945年日本人統治台灣期間,台灣原住民族發生過無數次的抗爭,其中最為慘烈的就是1915年布農族人襲擊大分駐在所,將12位日警全部殲滅,歷史上稱最為大分事件,另外則是1921年6月18日,日本人假藉和解邀請布農族人,因此托西幼社的23位壯丁全部被日本人處死,慘遭滅社,歷史上稱作為第二次大分事件。

(大分百年領隊 林淵源 布農族:帶他們去的那個婦女 堅持要去談 揹一頭活豬 開始揹的時候 從這邊開始出發 到那個階梯 兩側就有人拿著槍對著他們 那個揹豬的人的腿 一直在發抖)

(學者 Haisul Palalavi 布農族:托西佑部落 被日本人蹂躪燒毀 很慘 再來托西佑社的壯丁 幾乎都被 都在那個時候 被日本人誘騙 然後殲滅 等於是整個都殺死了)

慘痛的歷史記憶,托西佑社23人慘遭活埋,只剩一位9歲的男子胡頌,和他懷有身孕的大嫂。

(胡頌孫子 顏浩議(胡頌) 布農族:祖父的事蹟 從小時候 我父親就告訴我了 並且父親叮嚀我 別讓人家知道 我們是Husung的家族後代 因為害怕 害怕日本人會起訴或追殺)

大分事件發生後,布農族人在山林間發動過無數次的零星游擊戰,有勝利,但也有犧牲死亡的慘痛代價,而這一戰是相當漫長的歲月,長達18年。

(學者 楊南郡:大分事件跟其他抗日事件不一樣,太魯閣戰爭跟霧社事件只有2~3個月結束,因為他有軍隊進去,但是大分事件沒有。)

大分事件至今100年,後代子孫是怎麼看待這段歷史呢,在歷史文獻上,阿里曼西肯、拉荷阿雷、拉馬達星星稱被作為抗日三傑,不過只有拉荷阿雷得於善終,子孫滿堂,而他也是日本人所謂的「最後歸順蕃」。

(拉荷阿雷孫子 顏來福(胡頌) 布農族:在我裡 他真的是一個很好的人 他不會跟人起衝突 因為起衝突是不好的事情 他以前有去出草 但是他只會講他以前的經歷 他教導我們要認真努力的工作)

(拉荷阿雷孫子 顏春發(Salizan) 布農族:真的是很高大的人 非常壯碩 特別他脖子 長了一顆圓圓的東西 如果是現在的醫學 應該就可以拿掉 因為沒有醫生可以診治 很大在脖子上)

在拉荷阿雷的孫子眼中,他是一個有智慧的長輩,不輕易和人起衝突,要不是日本人欺人太甚,到山中強取樟腦又強行沒收布農賴以維生的槍枝,布農族不會發動馘首行動。

(學者 Haisul Palalavi 布農族:所以基本上族人其實 都不太會主動 跟日本人刻意衝突 所以你看一開始 他們日本人 有一些勢力進來 只要不是那種惡意的 其實布農族 都不見得會出草他們 就不見得會對他們出草 但是他們反而對平地人喔 對日本人不見得會 那是後來 是因為有一些壓迫 生活上遭到一些壓迫 生存壓力 所以才開始去襲擊日本)

另外一位,抗日三傑之一的拉馬達星星,在大分事件後,他曾經發動過逢坂和大關山事件,是日本人中的梟雄,不過在歷史紀載,他是因為到親戚家喝酒被逮,連同4個兒子都被處決,但這樣的文獻紀載,他的後代為他叫屈。

(拉馬達星星外孫 陳正德(Biung Ismahasan)布農族:這一點我一定要澄清了 因為拉馬達星星 我的外公是非常機警的人 拉馬達星星吃飯的時候 以前是一家人圍一鍋子圈吃飯 他能夠拿槍的話 槍就拿在左手這邊 右手拿湯匙舀飯來吃 刀一定配在腰間 我沒有聽過媽媽說 外公被抓的時候是酒醉的 很可惜的是拉馬達星星沒有內孫 因為拉馬達星星有4個兒子被抓去槍斃了只剩下女兒所生的後代也只是外孫而已了 我們也不必爭論誰才是真正地抗日英雄了 就把事情攤出來還原歷史就好了)

曾經在日本統治期間,發生的慘痛歷史事件,後代心存著感恩,謝謝祖先捍衛的精神,讓我們可以存活。

(胡頌孫子 顏浩議(胡頌) 布農族 從老人家的口述及叮嚀 我個人覺得 先人是有智慧的 處理侵入者的問題 即使表面和諧了 但是還是要有前瞻性 我從事教育工作 就是要復振傳統智能 不論時代的如何演進 孩子的生命成長歲月 課程必須有布農族的 文化精神元素)

布農族抗日的事件中,大分事件最為人知,而文獻紀載的人物有限,不是每個參與者都記錄其中,不過如果說大分事件遺留下來給後代子孫或布農族的啟示跟禮物?或許就是那永不放棄土地,永不放棄族群文化,永不放棄族群尊嚴的印記。

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