傳承風箏工藝 耆老談"風箏石"傳說

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2018-09-13 【Ohay Sewana】

(我是Kociang來自馬蘭部落,這裡是我阿公的家,我們今天帶大家來看阿美族的傳統玩具,來!跟著我一起進來,阿公,這是我的阿公,他名叫Ociang,然後這位是我的大阿姨,她叫Akiciang Nga'ay ho,我是Akiciang,我們現在就來開始做風箏吧。)

(kapah Kociang Amis
很多故事都是聽阿嬤說,她小時候早上起來五六點四五點那個時候,大家就開始放風箏。)

(ciina Daraw Amis
我記得以前老人家一早起來,發現有風的氣候,他們就會放風箏,這裡一放,其他鄰居看到也跟著放,整個天空都是風箏,都是風箏的聲音,有的風箏會一直左右搖晃,做得非常好,聲音也大,他們就會相互較勁誰的風箏最強。)

(cifai Akiciang Amis
(風箏在部落扮演什麼角色)

風箏在我們部落扮演什麼角色,小時候的記憶,它是一個童玩,大一點的時候在國中的時候,就有所謂的神話故事,因為那個時候已經參加豐年祭了,對豐年祭的祭儀裡面,他們就有提到我們有所謂的傳說故事,比如說像風箏石,還有風箏在我們部落的意義。)

(ciina Daraw Amis
在那莿桐部落的一則傳說故事"風箏石",我還來不及參與當時的生活,不過知道那裡是早期放風箏的地方,有一個綁風箏的石頭,話說當時有兩姊妹在採構樹,兩姊妹被卑南族抓走了,而且還不讓她回家,家人知道了 非常生氣,怎麼抓了他們的女兒不放,女孩的家人一直要求他們放人,他們始終不放,這時,女孩的家人開始想辦法,如何救出女孩,才開始想到製作風箏救人,女孩真的可以搭風箏嗎?我們聽了也很懷疑。)

(kapah Kociang Amis
有一對兄弟,他們去偷別的部落的農作物,結果被別人發現,哥哥跑了,弟弟沒有,後來被對方部落的人抓走了,然後被關起來,哥哥為了要救他出來,就做了一個很大的風箏,然後,他偷偷去跟弟弟說,等你看到風箏的時候就要抓住風箏,然後從風箏上面逃走,那個風箏石就是哥哥要拿來綁風箏的石頭,因為風箏很大,所以才要用風箏石把風箏綁在石頭在上面放風箏,我聽到的故事由來(後來哥哥有沒有把弟弟救出來)有,然後弟弟跟哥哥說,他們餵他吃很多髒東西這樣,哥哥幫弟弟催吐,吐一吐,傳說中他吐出來的東西,在石川山上有一個沼澤,那邊的山是哥哥拉風箏,腳推出來的土變成的(再說一遍)哥哥拉風箏,那個力量,腳去推那個土,然後土堆形成一座山。)

(跟它交叉,喔,一級棒!)

(cifai Akiciang Amis
因為我們以前都說風箏是我們傳統的生活,生活祭儀的一部分,可是並沒有把它落實,如果透過我們自身的能力,就是從一個家族去凝聚去,試試看,去做做看,那當然我們可以,因為我們知道的也有限,可能透過田調去採訪些老人家,請問他們製作風箏的方式,這個也是凝聚就是平常的情懷,然後再加上每個人的思維都不一樣,所記憶的東西會可能更聯結。)

(cimama Ocang Amis
我一直期待,有年輕人可以學這項技術,可是我又不認識這裡的年輕人,還好我這個孫子很願意學傳統的製作工法,像做竹筏和風箏,他都很肯學,我希望他學會。)

(ciina Daraw Amis
部落耆老一一凋零,現在的年輕人也懶做風箏,有的都出外工作了,風箏也漸漸的被大家遺忘。)

(kapah Kociang Amis
我今天學風箏是用什麼態度學風箏,我是覺得是用一種傳承的態度,真的需要有新的活力,年輕人才可以傳承,老人都會走呀,如果都沒有人去做這些東西的話,以後說不定終於有人要學了,看到我的身分是阿美族,可是我都不會一些東西,他們想要學,阿美族到底會什麼東西,有的東西,有的文化,我覺得要有人去保留下來。)

(kapah Kociang Amis
如果你不把握住一些東西,你可能心裡面也會跟著失去,就像是以前的阿公玩風箏,現在的孩子玩手機,大家的想法就會不一樣,阿公和小孩不同時代的想法,我覺得我們一定要保留一些下來,你要用力汲取文化的阿公阿嬤他們活下來的智慧,或者是他們一些生活的方式。)

(cifai Akiciang Amis
現在部落有很多的人就是已經凋零了,會做風箏的人也比較少,也有一些人會做,可是心有餘力不足,那也希望說我們今天自己因為有心想要去做,可以引起大家對這件事的重視,大家一起來試試看,找回往日情懷來去做風箏。)

(cimama Ocang Amis
(mama你的孩子會製作風箏嗎?)他們都不熟悉。

(為何不再做風箏了?)沒有場地了,再說這裡到處都是電線杆,又蓋二樓,以前瓦房不高,我們就在這裡放箏,風從西邊來,空地很寬敞 很適合放風箏。)

(kapah Kociang Amis
之前有一首歌,在唱阿美族的風箏一首童謠,可能那個時候才知道,原來我們阿美族有很多,很好玩的東西,像文化的東西,可能現在沒有人在做了,就是以前阿公阿嬤小時候娛樂的東西,所以才會有問家裡的阿公阿嬤會不會做風箏。)

(cimama Ocang Amis
我老了,生病了,我擔心誰來傳承我的技術,所以找了我的孫子來學習,之前我也找過鄰居的孫子,他們沒有興趣,倒是這個孫子(Kociang年輕人)說願意學。)

(kapah Kociang Amis
現在可能比較少人玩,是因為它的材料準備不太容易,而像阿公的年代,可能這些東西都是隨手可得的,就是關於他們的生活。)

(cimama Ocang Amis
有的風箏左右擺動,有的可以發出嗚的聲音,靜止不動這種的可以綁起來固定,如果風靜止了它就會掉下來。

有一次我的風箏掉下來,我預估掉在哪裡,過去找風箏的時候,風箏被他們藏起來了,我沿著線找,風箏的確是在家裡面,我問:『怎麼我的風箏進屋裡了,你們收起來是嗎?』他們回答說:『沒有呀』。

(那麼是自己飛進去的囉 )怎麼可能自己進去啦 (應該是很喜歡你製作的風箏)因為他們沒有風箏。)

(cimama Ocang Amis
這個圓的叫atomo,這個叫masaofangofangay,這種的不會飛很高,風會從這裡,所以飛的比較低。)

(ciina Daraw Amis
小孩沒有玩具玩,就會要求阿公放風箏,這是以前老一輩的生活休閒。)

(cimama Ocang Amis
藤片寬一點,必須用破掉的酒瓶來削,較厚的聲音比較低沉,愈薄聲音愈高,如果尾巴短風箏會一直左右搖晃,尾巴太短甚至會繞圈打轉 怕會撞到別人的,一放它就往上飛。)

(ciina Daraw Amis
(風箏的線是用什麼做的?)用苧麻做的線。)

(cimama Ocang Amis 
放風箏的季節,在11月到隔年的2月,風太大或天黑了就要趕快收,吃完早餐放一下就很滿足的工作。)

(ciina Daraw Amis
(ina妳怎麼看男人放風箏?)

我們會去欣賞風箏,看別人家放的風箏也會羨慕,怎麼我們家的這樣,人家的那麼好,甚至更用心的在風箏上花很多心思和花樣,紅的,綠的很豐富的色彩,放上去真的很漂亮,不會用很單一的顏色或花樣,看上去真的很好看。)

在日據時期就已經有紙張了,在日據時期就已經有在買賣紙類了,有一種很薄很薄的紙張,然後加一些花樣。

(cimama Ocang Amis
固定或黏貼紙張,以前是用構樹的汁液,或用飯粒一粒一粒黏上。)

(kapah Kociang Amis
(這是不是一項很專業的技術)
我覺得是,因為像這個,你再運用像這個刀子,還有利用竹子的條理,其實你要熟悉才可以做的輕鬆,簡單,然後很快速這樣。)

(kapah Kociang Amis
(你製作這些難度在哪裡)
難在細節,就是這種綁的東西,還有它的角度。)

(cimama Ocang Amis
用你的左手抓住線,綁緊一點..怎麼這樣,哎呀,這一代的原住民都不會。
這個藤皮是要做風箏的音弦,必須用破掉的酒瓶來削薄,你試試看,先用這一面,差不多了就換面,製作風箏的ngeng,一定要用玻璃,這是風箏的neng(藤片)。)

(kapah Kociang Amis
這一整個動作下來有很多些細節,像是我們上山我們拿竹子,拿材料,我們要感謝(感謝先人的智慧) 這是一個美德,對,我覺得是一個對自然的一種尊重,就是從你一整個動作下來你學到的東西,不只是做一個風箏這個成品,我覺得很多過程是很重要的。)

(cifai Imay Amis
我覺得那個過程很重要,當然要做東西出來很簡單,可是那個過程,然後你去看上一代在傳承這些東西的時候,當下那個氛圍,你感受到多少,或許你就會從那個當下感受到說,那種傳承的力量自然而然就會散發出來,你會想要說,不行這個東西不能就這樣讓它消失了。)

(kapah Kociang Amis
就像是豐年祭的時候,也是我們年齡階層的人不會像以前一樣,人那麼多,其實一樣文化從很多的面向看來,都可以看得出來很多的東西都在失去。)

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