太魯閣族入山狩獵 祭雞向祖靈報信

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2021-01-14 【咪敏/拿拓/林大景 花蓮大同採訪報導】

早期部落宴客以及入山狩獵時,是為了狩獵或是迎接異鄉遊子返鄉,而舉行的祭拜祖靈與報告訊息的儀式,充分表現出對祖靈的敬畏以及感懷之意。雖然祭雞文化呈現方式不盡相同,但所有祭雞文化的目的,就是希望祈求獵場英雄的獵靈,能讓此行獵人滿載而歸,異鄉遊子心有歸屬,不再漂泊。

這裡是花蓮縣秀林鄉富世村的大同部落,原地名叫砂卡礑的大同舊部落,位於砂卡礑溪中游左岸上方之平台,海拔高度為1128公尺,雖然民國73至76年間,因政府便於管理及就學方便,張媽媽及族人便攜家帶眷迫遷到山下的富世部落定居,但族人隨即面臨就業與生計窘境,張媽媽與耆老又搬回現址砂卡礑繼續務農,這裡雖然有門牌號碼,卻過著沒電及撿拾乾柴取暖的純樸生活。然而砂卡礑部落有著很特別的家祭儀式,每逢異鄉遊子返家,或是獵人入山狩獵前,都必須舉行祭雞儀式,報告祖靈好訊息,尤其入山獵儀主祭者,把雞血塗抹在獵人右手背時,狩獵必定好運連連,充分表現出Truku對祖靈的感恩與敬畏。

((Tusi 你在做什麼?你手上抓的是什麼?)雞啦,雞隻,(家裡有什麼特別事情嗎?)不然怎會抓雞呢,只要有訪客或異鄉遊子回家,做家長或主人的,一定要準備殺雞宴客與報告祖靈,我只是承襲Truku家訓,(殺雞的分享文化,對嗎?)那我們一起料理。)

(小心水來囉,這樣夠用了。)

張媽媽跟久違多年的姐妹們,在歡笑聲中,開始殺雞拔毛,張媽媽表示,早期處理雞毛時,有的族人會先把雞燙過熱水再拔毛,但獵人們比較喜歡直接在火爐上燒雞毛,聽說這樣比較好吃。  

(返鄉姐妹 Lituk Karaw太魯閣族 VS. 花蓮大同部落 張媽媽 太魯閣族
Mswayi Tusi Lituk Karaw  Truku VS. Tnpusu skadang Tusi(張媽媽)  Truku

以前都是用火烤吧 對 那是為了燒掉拔不乾淨的細毛。)

(加灣部落獵人  Misaw(黃中山) 太魯閣族
Alang qowgan
Misaw(黃中山)  Truku
早期部落養鴨比較少,養雞家戶比較多,獵人將換來的雞隻,經過獵儀powda之後,上山狩獵手氣就特別好。)

(美珠 麻煩你先去取芋頭葉
每個部位都去一小部分,這樣就可以了,連雞肝腸都要祭祖,以前還有用丟的,還有丟到墳墓。)

太魯閣族祭祖跟報告祖靈好訊息的祭儀也有分別,獵人入山獵儀,是將雞肝放在屋簷牆角,來祭拜祖靈,祈求獵場英雄的獵靈,庇佑獵人好手氣。張媽媽並表示,她酌取雞各部位當祭品不是祭祖,而是報告祖靈,家有失散多年的姐妹為了尋根平安回故鄉,原來Truku祭雞文化,會因祭拜部位的不同,而祭儀功能也有所不同。

(加灣部落獵人 Misaw(黃中山) 太魯閣族
Alang qowgan  
Misaw(黃中山) Truku

切下一小塊雞肝 放在屋簷角用意,是希望此行鎖定的獵物,不會脫離已既定的獵徑,所以獻祭品給祖靈是很重要的。 而這也是雞肝, 放在屋簷牆角的原因。這樣祖靈就知道你需要什麼?然後再來敬酒感謝祖靈,當祖靈感受到你的誠摯之心,獵團們到山上打獵時,祖靈也會給予豐盛的獵物來回報,讓獵人不致空手而返, 這就是Truku的最高叢林法則!儀式當中還有埋物獻祭 不能吃的或是雞血雞腸 是不可任意丟棄 這樣容易被狗叼食  一旦被狗吃掉 獵團上山時 容易遭來意外以及折斷手腳的惡運 太魯閣族如何取得獵靈 這又是一門很深奧的學問。)

(花蓮大同部落 張媽媽 太魯閣族 
Tnpusu skadang
Tusi(張媽媽)  Truku
現在我們已經信主了 這儀式也就不再使用了。)

黃忠山獵人表示, 一旦有人要入山,所有家人就得謝絕參加任何宴會,必須等到獵人平安返家才能解禁,當家人出去狩獵時,也不可洩密。只能說到田裡工作,否則會一無所獲。張媽媽認為,雖然我們已信主,但Truku傳承的祭雞文化中謙和與敬虔精神,卻不能忘記。

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